filosofía y/o psicoanálisis

Ayer tuve la suerte de escuchar a un distinguido psicoanalista argentino, Jorge Baños, serene, alegre y muy cordial, en el contexto de un seminario “filosofía y/o psicoanálisis”, donde se llamó mucho la atención a las exigencias, ya canónicas, del qué hacer filosófico; en su caso, las atendió en la forma de un reproche a las argumentaciones de tipo trascendental (entiéndase a las que preguntan por las “condiciones de posibilidad de…”), a las que el filósofo permanentemente recurre y que son –según su parecer- meros frutos de un oficio de escritorio.

Uno de los diagnósticos, que comparto plenamente en su planteamiento inicial, identifica la imposibilidad de descubrir la ontogénesis de la experiencia psíquica del sujeto, allí donde la filosofía no atiende a las “edades” menores, ya que enfatiza una perspectiva analítica que recoge exclusivamente la experiencia de una consciencia adulta…pero, la minoría de edad kantiana aludiría a esto?

En este contexto tuve la suerte –y de ahí que comparto el diagnóstico- de estudiar hace algunos años Kant, coincidiendo con la edad temprana de mi hijo, léase desde los 8 al año tres meses. Por lo mismo, los muchos aspectos del fenómeno de constituición de una "personalidad" constituían una génesis muy peculiar y difícil de desenmarañar, cosa que creo no niega ningún filósofo.

No obstante que creo que la filosofía que menciona Baños no está en condiciones de descubrir dicho ámbito, que también es de interés de la fenomenología y la hermenéutica, me caben algunas dudas de fondo de la legitimidad conceptual de la contraparte, el psicoanálisis; esto es, de ofrecer un aparato conceptual más fino para las observaciones de campo, que tanto se echarían de menos en la filosofía teórica en este respecto, especialmente en la actitud vital filosofante de algunos de sus máximos exponentes (agréguese Leibniz) para con los fenómenos anímicos; esto, sin siquiera considerar la total diversidad de orientaciones metodológicas que puede ofrecer algún análisis teórico, frente a las expectativas clínicas que tiene la psicología. En este sentido un análisis fenomenológico no sana a nadie, sin desmedro que los pensamientos puedan soñar monstruos.